• Testo a stampa
• Longhi

Vai alla risorsa

che escono dai confini della storia dell 'arte come storia di poesia. Il basso intellettualismo

servirono del gesto e dei mezzi dell 'arte figurativa per fare cosa che quell 'arte

arte figurativa per fare cosa che quell 'arte non era; e troppo spesso si dimentica

similare », e che però all 'arte non appartiene, resta ancora a citare ed

ancora a citare ed è quello dell 'arte bizantina dalla ripresa iconoclastica fino al Trecento e

della materia? Pure il carattere dell 'arte o, meglio si dirà, della «

secolo, come del resto anche dell 'arte islamica che mentalmente la fomentò, è di

E sarà sempre utile allo storico dell 'arte, da codeste produzioni di serie servile,

riservando l 'elogio più spiegato all 'arte incenerita e lussuosa dell 'Xi e del

'interpretazione quasi « massistica » dell 'arte bizantina della seconda, cosiddetta, epoca d

tentativo per salvar l 'anima dell 'arte bizantina attraverso il rito impeccabile, le feste

. Per cominciare, il critico d 'arte non è un esperto di preziosi. E

brillante meteora nel cielo della critica d 'arte bizantina, il rimanente fu la solita combinazione

il sedimento antico venne a mancare nell 'arte bizantina e che anzi un « rinascimento »

allo stesso risultato qui raggiunto per l 'arte, un nostro vero studioso, il Pasquali

sdegnare come corrente pedantesca affatto distinta dalla grande arte ecclesiastica, si svelano invece della solita risma

saggio che anche la distinzione spesso proposta fra arte costantinopolitana stringatamente aulica e arte provinciale più libera

spesso proposta fra arte costantinopolitana stringatamente aulica e arte provinciale più libera e popolaresca, regge difficilmente

che il principio della fine per l 'arte dell 'Oriente cristiano non poté essere che

Non poco merito si farebbe con l 'arte chi esattamente c 'insegnasse con quai colori

dell 'impero bizantino la facoltà di fare arte, ché quasi varrebbe negar loro l '

'aspetto dell 'umano che nell 'arte si esprime; e fu dunque il limite

sempre l 'islamismo la facoltà di fare arte di figura? O, in altra fosca

iconoclastia. Che le cose dell 'arte nell 'Oriente cristiano siano veramente andate per

• Testo a stampa
• Longhi

Vai alla risorsa

marcato, espressivo dei cavalli del « De Arte Venandi », miniato per re Manfredi fra

di Casa Saracini è il sostrato dell 'arte di Guido, è un campanilistico nonsenso.

parlato tuttavia di una rozza corrente d 'arte romanica locale, ma meglio era intenderne i

a Siena, nell 'imparare l 'arte! Si vegga per esempio: Scuola

tracce guidesche, rivela rapporti con l 'arte fiorentina e cimabuesca . L '

il suo evidente rapporto con una corrente di arte fiorentina cui appartengono taluni maestri della metà del

che sembra accordarsi con lo spirito dell 'arte fiorentina ». Di fronte a un tale

arbitrarsi a parlare di « spirito dell 'arte fiorentina » a tempi in cui Firenze non

parlando, cioè, di pittura o di arte fiorentina? Scuola Fiorentina Del Sec.

fu Coppo semmai a essere influenzato dall 'arte senese (che ancora non esisteva),

molto oltre i confini della storia dell 'arte. Salerno Di Coppo: Crocefisso;

a chi consideri i grandi sviluppi dell 'arte, e non soltanto di pittura, in

di Bonaguida » (« Rivista d 'Arte », 1929, p. 134)

che, a quella data, l 'arte di Maso era già pienamente diffusa in una

del dotto Marchini (« Rivista d 'Arte », 1938) di ricostruire, da

che si riflette in « Critica d 'Arte », 1935-36 , p. 230,

• Testo a stampa
• Longhi

Vai alla risorsa

la notizia relativa in « Bollettino d 'Arte », 1948, pp. 366- 367

volume: « Notizie di Opere d 'Arte Ferrarese », Rovigo 1955) posso invece

e, di solito, riferite all 'arte dei Vivarini. Mi era sfuggito che già

, ma uno spirito nobilmente affaticato nell 'arte, versato in ogni sottigliezza del fare e

postumo libro su « La Critica d 'Arte e la Pittura Ferrarese » (Rovigo,

a Cosmo nostro, pictore nobilissimo non minori arte perfectae ». Il ricordo della tecnica particolare

, il pregio e la norma dell 'arte nuova anche nei casi di più modica destinazione

• Testo a stampa
• Longhi

Vai alla risorsa

W. Arslan in « Rivista d 'Arte », 1937, pp. 5-90 .

del Toesca al Marmitta (« L 'Arte », 1948). « Officina

• Testo a stampa
• Longhi

Vai alla risorsa

conferiscono una bella autonomia nei confronti dell 'arte toscana contemporanea. Nessun dubbio, infatti