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considerando che questa è la principal maraviglia della natura: che in tante migliaia d 'uomini

'ufficio del pittore d 'imitar la natura, non bisogna che la varietà appaia studiosamente

le quali si debbono fuggire, che la natura non le fa, e la negrezza ch

il poeta, nasca e sia figliuolo della natura), non è da credere (come

hanno caminato un pezzo avanti, scorti dalla natura, e poi, da lei abandonati,

scandalezzano punto per veder dipinte le cose della natura; né gl 'infermi riguardano che che

inno che stupirà la morte e parimente la natura, dovendo risuscitare in tal giorno la umana

dissi, egli camina di pari con la natura, onde ogni sua figura è viva,

crudezza, ma il pastoso e tenero della natura; e nelle cose sue combattono e scherzano

quell 'istesso modo che fa la medesima natura. Fab. Questo istesso odo dire

Aret. Si conosce anco chiaramente che la natura lo fece pittore, perché, essendo agli

Ma Tiziano , essendo spinto dalla natura a maggiori grandezze et alla perfezzione di quest

Rafaello , et il colorito proprio della natura. E tuttavia questa fu la prima opera

qualità che si può ben dire che la natura sia vinta dall 'arte. Né mi

tutte le cose, di piacevole e dolce natura, affabile e pieno di gentilissimi costumi;

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e gli altri colori di che la natura vagamente in quella stagione ne adorna gli arbori

gli elevati e bei poggetti. Così natura suole Avanzar tutte l 'altre maraviglie

de le volte hanno fento mostri che la natura non gli può fare. Vediamo (poi

con l 'arte facendo quello che la natura non può per sé stessa fare. Onde

, che doverebbono esser veri imitatori de la natura, abbino auto ardire a dedurre in regola

si deggia servare l 'ordine de la natura, e tutto quello che può cadere sotto

vi si vede dipinta cosa repugnante a la natura, come che i gesmini produchino le rose

si volesse mostrare qualche prodigio, che la natura o scherzando o scapucciando suol fare, come

non si ripresenta prodigii o mostri da la natura prodotti in quel modo che dianzi vi dissi

troppo arditi a tassare d 'imperfezzione la natura o a voler seco contrastare. E questo

più chiaramente, dicendo: Prima natura noi di dentro forma A quel '

Se l 'arte è scimia de la natura, perché non deve in questo imitarla?

in universal regola, ma quelle che la natura vagamente e nobilmente opera in perfetto uomo,

torse la gamba di maniera, che la natura l 'arebbe fatto per via d '

avvertir deve il pittore a quello che essa natura può vagamente fare: se fa un cavallo

corra, notare l 'atto che la natura più attamente e nobilmente fa fare ad un

: sempre aver pronto lo sforzo che la natura in quel 'atto può vagamente fare,

non ragiono ora. Perché può ben la natura mostrare in qualche parte del corpo alcuni secreti

ne mostra ove non deve, e la natura nol fa se non disgraziatamente; avendo sempre

a mente che l 'arte imita la natura, e non la natura l 'arte

arte imita la natura, e non la natura l 'arte; avendo sempre riguardo a

altr 'atti tanto sgarbati, che la natura piange e l 'arte ride, vedendo

acciò paresse che l 'artefice imitasse la natura e non seguesse il capriccio. Non dirò

questo vorrebbe essere in quelle cose che la natura può vagamente fare, e necessariamente può cadere

, parendoli cosa impossibile che quello che la natura ha fatto in tanto tempo, con tanti

nostra compogizione secondo l 'ordine de la natura, non solo non potrà essere questo che

, che l 'arte cederà a la natura e l 'imitarà, come far deve

a la peggior parte mediante la nostra corrotta natura, e secondo questa, e non quella

quelle poche parti vergognose sia tal secreto di natura ascosto o tant 'arte, che,

di tanta moltitudine; per mostrarne anco la natura de le donne esser pietosa e rimessa;

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da Dio ottimo e grandissimo e che dalla natura continuamente si fanno, non solo sono state

'ordine sono fatte le perfette composizioni della natura, mediante l 'opere stesse di lei

et il disordine si trovano nelle cose della natura. Onde possiamo dire che quegli uomini,

bellezza), ciò adiviene non perché la natura non intende di far sempre le sue cose

l 'uomo non secondo la simplicità della natura vive et è ordinato nello alimentarsi e generarsi