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• Trattati d'arte del '500

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e però non s 'applichi bene alle pitture fatte al chiaro lume, perché di sotto

'altra opinione, che vuole che queste pitture non si usassero ne 'luoghi tenebrosi,

con tanto artificio e spesa, come queste pitture sogliono dimostrare. Ma noi diciamo che questo

hanno voluto molti che in essi si facessero pitture et ornamenti straordinarii, di che al suo

trovandosi oggi molti vestigii e fragmenti di simili pitture in diverse fabriche, più e meno profondi

Xxxviii. Onde abbiano avuta origine le pitture grottesche secondo diverse opinioni. Con

senz 'altro lo dimostri, che queste pitture si usavano in luoghi sotterranei e non sotterranei

non è più appropriata a questa sorte di pitture che all 'altre, dove i pittori

in qualche parte l 'origine di queste pitture, non però levano la difficoltà perché siano

siano state chiamate grottesche, essendo che le pitture ora narrate non ricercavano necessariamente di essere collocate

passati, quando si cominciorono a scoprire queste pitture, elle si trovarono nelle reliquie delle rovine

e che convenga insieme alla forma di queste pitture et al nome che già tanti secoli si

a tale uso, che ragionevolmente admettesse simili pitture. Imperò che si troverà bene varietà de

ma questo non ha che fare con le pitture. Scrive il Nazianzeno di Iuliano Apostata,

di poi allargata la mano e stese queste pitture ad altre fabriche ancora, come di sotto

di oscurare affatto l 'intelligenza delle loro pitture con levarli ogni sorte di verità, per

, senza umore e vivacità; così queste pitture, che per certa convenienzia potevano passare in

de 'pittori non è dubio che simili pitture, che non ricercano molto essatta imitazione e

la causa assai chiara della introduzzione di queste pitture e del possesso che indirettamente vanno mantenendo in

ragioni, per mostrare più chiaramente che simili pitture malamente si possono oggi da persone giudiziose tolerare

sono secondo l 'arte; se le pitture hanno da servire per libri agl 'idioti

'essi concorrono, non potendosi chiamare simili pitture se non bugiarde, inette, vane,

dalla sua republica li artefici di statue e pitture che con bugie corrompessero la verità.

gli edificii e di ornarli e colorirli con pitture, ne ha scritto così largamente e declamato

più volte s 'è detto, le pitture sacre sono state dall 'antica Chiesa instituite

che ivi si celebrano, il vedersi attorno pitture da burla, ghiribizzi di sogni, mascheroni

con tanta veemenzia si mostrò sdegnato contra queste pitture, dicendo: Quid facit illa ridicula monstruositas

che altri sacri autori ancora hanno biasimato queste pitture mostruose. Ma almeno i nostri,

quanto maggiore diligenza et industria debbono porre nelle pitture sacre che in qual si voglia opera profana

una simile ragione, dove si parlava delle pitture antiche e moderne, dicendo che le cose

e con tanto rigore a procedere contra queste pitture, poi ch 'elle servono a pura

Cap. Xxxxiii. Delle pitture delle virtù e dei vizii, e della

splendidamente o con maggior frutto, dopo le pitture sacre e religiose, che nel rappresentare con

di questo altro autore, con le loro pitture e dissegni formassero simili ritratti et apportassero questo

Ma di più: per fare queste pitture delle virtù, potrà talora l 'accorto

Cap. Xxxxv. Delle pitture dei simboli. Abbiamo un altro

generale, che servono a tre sorti di pitture che più frequentemente sogliono usarsi in questo genere

Cap. Xxxxvi. Delle pitture delle imprese. Ancor che le

Cap. Xxxxvii. Delle pitture delle arme delle famiglie. Quelle

ornarle ora d 'altari, ora di pitture, ora de paramenti e di altre cose

dove sono consecrate le imagini imperiali aggiongervi appresso pitture di cose ignobili e sordide. Quanto meno

spirituali ponendosi i nomi degli autori, nelle pitture sacre non convenghino l 'arme delle famiglie

da essere publicato; perché non parimente nelle pitture, che sono libri per lo popolo,

si fanno i libri et il fine delle pitture. I libri ordinariamente si compongono non per

sé stessi. Ma il fine delle pitture, di che noi ragioniamo, è molto

revocano come piace a noi. Ma le pitture, di che ragionamo, come si dedicano

ciascuno, quanto più si allontanerà da simili pitture dell 'arme nelle chiese; delle quali

a garra si muova ad onorare Dio con pitture et ornamenti; o se è per ricordare

alquanto retirata; o se sono fabriche e pitture d 'altra maniera; o se sono

sopra longamente trattato degli abusi da schifarsi nelle pitture, si può giudicare che, mancando di