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• Trattati d'arte del '500

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propia forma dell 'uomo è l 'anima, dall 'anima viene all 'uomo

uomo è l 'anima, dall 'anima viene all 'uomo tutta quella bellezza che

bellezza consiste nelle virtù e costumi dell 'anima, onde nasce la grazia di che ragioniamo

la grazia, o vero bellezza dell 'anima, se bene può star [in] un corpo

la vera bellezza della forma e dell 'anima, tutte le cose che hanno anima non

'anima, tutte le cose che hanno anima non sono o più tosto non si chiamano

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un corpo mostruoso è indegno d 'una anima retta. La. E voi non

operando. Del lume, ultima parte et anima del colorire, dicovi ch 'all '

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volte in questo luogo medesimo, l 'anima umana, la quale si chiama dai teologi

che dichiarammo nella prima lezzione nostra dell 'Anima, così credono alcuni che si debba conoscere

si può vedere nel primo libro dell 'Anima; et in questo modo tanto significa arte

pratica e consuetudine fatta, non nell 'anima razionale, ma nella cogitativa; e così

necessarie o al corpo o a l 'anima; alcune utili; alcune dilettevoli et alcune

medesimo nella sostanza, avendo amendue l 'anima intellettiva, ma variano negli accidenti. E

la pittura, quanta è fra l 'anima e 'l corpo. Bene è vero

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'acque? Et in oltre veggiamo dare anima vivente di colore alla immagine de 'pesci

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si potria, considerando alle cose dell 'anima e quanto sempre bisogna avere lo spirito levato

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et il cervio tra gli animali arebbon la anima oltramodo più nobile che non ha l '

Laonde a ragione si può dire che una anima medesima regga due corpi, et io per

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gettare, e sopra quello fanno un 'anima di terra, la quale morbidamente impastando vi

sterco di cavallo e cimatura; la quale anima ha la medesima forma che la figura del

perché, gittando la statua, tutta questa anima, ch 'è soda, vien vacua

così ingrossano tanto e con pari misure questa anima, che scaldando e cocendo i suoli come

l 'opera. Così vanno bilicando questa anima et assettando e contrapesando i pezzi finché la

la statua sia. Armano spesso questa anima per traverso con pernî di rame e con

tenerla con sicurtà e forza maggiore. Questa anima, quando è finita, nuovamente ancora si

che sono i cavi adosso a l 'anima, che già di terra s 'è

brocchi di rame sottili fermano sopra l 'anima cotta i pezzi della cera confitti da '

traverso che passano la cera e l 'anima secondo che gl 'ha lasciati nella figura

perciò che questi hanno a reggere l 'anima di dentro e la cappa di fuori,

è la incrostatura del cavo fra l 'anima e la cappa, dove il bronzo si

, que 'ferri che tengono l 'anima di dentro si cingono con altri ferri che

uno a l 'altro. L 'anima di dentro regge la cappa di fuori,

e la cappa di fuori regge l 'anima di dentro. Usasi fare certe cannelle

Usasi fare certe cannelle fra l 'anima e la cappa, le quali si dimandano

se n 'è rimasta fra l 'anima e la cappa e quanta n 'è

di ferro. Questa terra serve poi per anima, ma bisogna lasciarla seccar bene. Dapoi

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fondamento di quelle, anzi l 'istessa anima che concèpe e nutrisce in se medesima tutti

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l 'essequie e Cristo che l 'anima in braccio tiene, dagl 'artefici pittori

Viii di gennaio nel Mcccxxxvi rese l 'anima a Dio, onde dagli artefici pianto et

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; e nella virilità sua rese l 'anima al cielo, avendo acquistato con l '

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croce rendere il fiato, e l 'anima del buono esser portata in cielo con allegrezza

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azzioni - il che è proprio l 'anima della istoria, e quello che invero insegna

sue figure si muovino e abbino l 'anima. Ma non mi risolvo in tutto,

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fa la natura persona alcuna affaticante l 'anima con lo intelletto, che ella per contrappeso

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sua immaginazione a Donato né ad anima viva; né restò che in Roma tutte

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poveri tanto amico quanto pensò che l 'anima sua avesse a essere del cielo. Egli

senza pensieri e d 'attendere all 'anima, e chi fa cose di Cristo,

conscienza e quieto, per sodisfazzione dell 'anima sua si ridusse a la religione per vivere

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visi loro la allegrezza del vederne portare quella anima in cielo da Iesù Cristo, e '