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• Trattati d'arte del '500

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niuna cosa semplice e spirituale, non avendo corpo né parti, non sarebbe bella, come

Ma, per tornar a proposito, un corpo il quale non abbia grazia, ancora che

anima, se bene può star [in] un corpo che non sia così bene proporzionato e,

bellezza, e la proporzione e misura del corpo, ancor che il Petrarca dicesse, per

la virtù, ch 'in un bel corpo suole Venir più grata etc.?

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centricolo, né il compasso formerà mai un corpo circolare senza quel punto nel meggio. Sì

è. Par a me ch 'un corpo feminille, a esser perfettamente bello, non

con ugnie più lunghe che larghe, il corpo poco rilevato e sodo, le coscie affusate

bontà. E dice Aristotile ch 'un corpo mostruoso è indegno d 'una anima retta

insieme. E sappiate ch 'in un corpo umano, che sia integro, vi sono

membri, et i membri come parte del corpo, il corpo, poi, come integrità

i membri come parte del corpo, il corpo, poi, come integrità dell 'opera

et accompagnare la diversità delle tinte in un corpo solo, che così appari nel vivo,

il pennello, formò la terzia linea nel corpo di quella fatta da Protogene, e fu

colorire, le quali cose unite in un corpo sono dette pittura. La. Piano

, architettura e prospettiva sono unite in un corpo solo per la circoscrizzione, invenzione e quantità

a chi opera. La. Al corpo che non dico, che pria vorrei esser

e Michiel Angelo fussero un corpo solo, over al disegno di Michiel

il meggio del disegno, il qual è corpo dell 'arte nostra, se vogliano operar

la loro scultura. La. Al corpo di me, che gli avete legato la

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sua voglia, senza l 'aiuto del corpo o d 'altra cosa di fuori;

, cioè quella che induce il medico nel corpo infermo, et una virtuale, cioè quella

Dell 'arti alcune sono necessarie o al corpo o a l 'anima; alcune utili

s 'esercitano colle forze e fatiche del corpo, che i Greci dall 'operare delle

non però hanno bisogno principalmente delle forze del corpo. Dell 'arti alcune hanno l '

sono quelle dove più s 'imbratta il corpo. Alcune sono servili del tutto, e

tutto, e queste sono quelle dove il corpo può assai; alcune ignobilissime, e queste

inutile o l 'animo o 'l corpo a l 'operazioni virtuose. Da

di mestiero di servirsi in qualche modo del corpo, dico che allora et in cotale significazione

cose, conciossia che tutte le parti del corpo hanno diverse virtù et operazioni, le quali

difficultà in due parti: in fatica di corpo, e questa come ignobile lasciano agli scultori

dell 'arte le linee che circondono detto corpo, le quali sono in superficie. Onde

vero che sole le linee che circondano detto corpo siano dell 'arte, perché, se

solo men faticosa, quanto alla fatica del corpo, ma ancora più dilettevole nell 'operarla

gran difficultà della scultura, non solo del corpo, ma dell 'ingegno, e che

pittori, per essere sì più faticosa di corpo e sì più lunga di tempo, oltra

è fra l 'anima e 'l corpo. Bene è vero che, come i

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che, se vogliono dire della fatica del corpo circa lo scarpellare, che questo non fa

fanno con più esercizio di braccia o di corpo, tanto più hanno del meccanico, e

dell 'arte le linee che cercondano detto corpo, le quali sono in superficie; onde

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pittore è el contrario, male disposto del corpo per le fatiche dell 'arte, più

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, rispetto che l 'è faticosissima di corpo, ma scienza più presto dir si potria

e tante fatiche d 'animo e di corpo, e se si sente poi la dolcezza

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certa migliore disposizione e di animo e di corpo, il che rado si truova congiunto insieme

affatica lo animo con tutte le parti del corpo, et è cosa gravissima rispetto alla quieta

è perché la arte ricerchi miglior disposizione di corpo et il giudizio maggiore, ma che ei

di maggiore nobilità. Alle estreme fatiche del corpo et a 'pericoli proprii e delle opere

vere difficultà stanno più nello animo che nel corpo, onde quelle cose che di lor natura

quelle che più si servono della forza del corpo; e che, valendosi i pittori della

et acquista rilievo a quelle cose che hanno corpo di lor natura, e servesi del tatto