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in parte alcuna a mancare, lascia nel corpo dell 'opera quella nota e quello sconcerto

al santo sepolcro per ongere il suo sacratissimo corpo; pensandosi il pittore di favorirla con questo

con gli unguenti alla sepoltura per preservare il corpo dalla putrefazzione. Sono molt 'altre

separate. Congionte seranno, come in un corpo formare un braccio longo et un corto,

non siano antistrofe, come formandosi in un corpo braccia carnute e grosse, e le gambe

come fare il capo di fanciullo ad un corpo grande e virile, overo porre la faccia

'altro fine, e però, come corpo senza anima, pare che debbano essere da

che, dovendo l 'operazioni e del corpo e dell 'anima essere proporzionate alla condizione

primo, rispetto alli membri e parti del corpo in sé stesso; secondo, rispetto all

le prime, né vedendosi da tutto il corpo risultare quel totum che, dice Aristotele,

dove non è questo fine è come un corpo morto, che diremo di queste, che

senso, né possiamo sottoporre agli occhi del corpo quello ch 'è proprio della mente.

. Prima, che, quanto al corpo della virtù, è stato parere d '

non molte note, viene a restare come corpo morto, se non è vivificato da alcune

imagini unite insieme, che fanno un certo corpo di figure, siano d 'uomini o

versi, che sono come interpretazione di quel corpo figurato; altri inseriscono nelli stessi simboli,

che dicono necessariamente dover concorrere in formar il corpo d 'una impresa, e quelle di

essere buona e rea, trattiamo solo del corpo esteriore dell 'impresa, per quello che

alla bilancia, non considerando Dio tanto il corpo dell 'opera, quanto il fine a

a proposito, formò da tutte insieme un corpo di donna leggiadrissimo e di somma eccellenza.

non si lasciorono vedere scoperta parte alcuna del corpo che non convenisse, essi li formano con

o sindone, in che fu involto il corpo del Signore. - Della resurrezzione et apparizione

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, si dovrebbe desiderar la morte e del corpo e della fama insieme. Il far dunque

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della conformità delle membra o delle misure del corpo umano; perciocché tutte queste, e tutte

alcuno che le passioni dell 'animo nel corpo umano molto non adoperino, e che,

che, essendo palesi ora nelle parti del corpo umano e nelle azzioni di quello e nelle

del volto alle parole, e quelle del corpo all 'animo non rispondano. E di

di animo valoroso, non era però nel corpo così magnificamente dalla natura favorito, che la

vista, avea tuttavia grande animo in picciol corpo, e dentro a sue fattezze, che

il nome suona, si fu egli di corpo così picciolo, comecché fosse fornito di gran

costume del viso con tutte le parti del corpo, e le congiunse e le divisò insieme

la maestà di gran principe e sacro in corpo vivo suole generare. Ma se e '

'animo molto puote, ma ancora nel corpo stesso, le vedute imagini ritenendo, quelle

, e che vivacemente tutte le parti del corpo questa fortezza espressa accompagnano; e pare che

i pensieri dell 'animo dalle fattezze del corpo discordano in parte alcuna. Per la costui

solamente privo di perfezzione, ma ad un corpo immobile e morto somigliante? Consideriamo per questo

tuttoché l 'occasione dell 'adoperare col corpo non gli sia parata sempre davanti, con

Antonio trovandosi vincitore e fattosi recare davanti il corpo di Alessandro Magno, poiché, onorandolo molto

maraviglia; nondimeno per li movimenti graziosi del corpo e nobili e per l 'andare avvenente

'animo è di bisogno degli stromenti del corpo, che si muovano e che in ciascuno

luoghi da 'quali prende suo moto il corpo umano, e tutto quello che alla notomia

Donatello molto intendente della fabbrica del corpo umano, chiaramente nelle sue statue apparisce,

poco di bellezza che alcuna volta in un corpo umano si vede, senzaché ella di molte

sono in un medesimo soggetto, cioè nel corpo umano, et ubbidiscono sempre al suo artefice

poterla trovare, ma né anco da un corpo solo, comecché bello, poterla co '

tanto rara, che con difficultà in un corpo solo per ispazio di molti secoli si è

gli rimproverò altresì per ischerno il difetto del corpo: che un omicciuolo così picciolo, come

congiunte insieme con cattivo ordine, scacciano dal corpo umano la bellezza, così o dall '

, che la bellezza abbia luogo in quel corpo e degnamente in quel soggetto ritenga il suo

se l 'artefice non la trova nel corpo umano, non gli è però quella dell