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• Trattati d'arte del '500

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intenzione nel presente trattato intorno agli abusi delle imagini, e dell 'ordine da servarsi

oblazioni, vittime, incenso, statue, imagini, altari e sacrifizii –, quegli che

riti, e particolarmente dell 'uso delle imagini. Ma gli altri, corrotti da '

preda delle libidini et abominazioni, convertirono le imagini in onore de 'demonii, adoperandole come

cinque sette, delle quali alcune ammessero le imagini, altre le esclusero, altre variamente in

di trattare, quanto all 'uso delle imagini, quello che ai tempi nostri causa maggiore

ubidiscono; e però ammettono et adorano le imagini sacre, secondo il culto e rito che

i quali tutti nell 'osservazione dell 'imagini sono differenti dall 'uso de 'veri

male da essi interpretata, non venerano le imagini, riputandole idoli. I Gentili,

gli idoli, cioè le statue e le imagini o d 'uomini, o d '

la maggior parte d 'essi ributtano le imagini e le fanno aperta guerra. Dunque

è del pagano, che tribuisce più alle imagini che non deve, adorandole come Dio;

del catolico cristiano, che non bandisce le imagini, né anco le adora come cosa divina

perché tutti cadono in due sorti d 'imagini, cioè profane o sacre, perciò si

più chiarezza: nella prima si ragiona delle imagini in generale; nella seconda delle profane;

Diciamo 'materiale ', a differenza delle imagini astratte et incorporee, che si comprendono solo

che nell 'intelletto umano si formano varie imagini per li vari fantasmi e concetti che se

nostro. E da questa varietà d 'imagini, che interiormente concepisce l 'uomo,

dall 'arte ', per escludere le imagini fatte dalla natura, sì come sono quelle

principio a tutte l 'arti che formano imagini, pigliando esse il loro cominciamento dal dissegno

professione cristiano, ricercano da lui l 'imagini ch 'egli farà, un animo et

. Della materia onde si compongono le imagini e degli istrumenti con che si possono formare

; così, per lo bisogno universale delle imagini, pare ch 'ogni materia loro sia

tempo, che non sia capace dell 'imagini, con mille maniere et istrumenti, come

Cap. Iiii. Della origine delle imagini in universale. Conosciuta la qualità

universale. Conosciuta la qualità delle imagini di che siamo per trattare, ora intendiamo

fu ritrovata l 'arte del formare le imagini, che, vedute, subito si riconoscono

acconciamente gli occulti concetti, che questo delle imagini e pitture, e perciò dicono che,

dissegno, con la quale si formano le imagini di tutte le cose con mirabile espressione,

altra, diciamo l 'origine dell 'imagini essersi trovata a fine che potessimo rappresentare la

lontananza; non perché non possano servire le imagini ancora per le cose presenti e che abbiamo

, però ci vagliamo di questo rimedio delle imagini per supplire a tale necessità. E

se alcuno dicesse che, anzi, le imagini furono trovate per diletto, o per onorare

bene che, sendo diverse le sorti delle imagini, come sacre, profane, e di

. V. Se la introduzzione delle imagini sia stata anteriore ai libri, e che

. Trattandosi ora della origine delle imagini, ci pare opportuno di considerare insieme alcune

autori sacri et i gentili, parlando delle imagini, non solo le accoppiano spesse volte coi

si dipinge: talché sono state chiamate le imagini stesse ora libri mutoli, ora scrittura popolare

La prima serà dell 'origine cambievole delle imagini e de 'libri; la seconda del

state prima vedute al mondo, cioè le imagini o i libri, non solo perché simili

tempo prima fossero stati conosciuti libri che le imagini, qual argomento potremmo noi pigliare da questo

che si potesse dire che la introduzzione delle imagini, fatte almeno rozzamente e con poco artificio

E chi volesse con più fondamento onorare le imagini di questa prerogativa del tempo, potrebbe forse

da questo si verria a concludere che le imagini fossero anteriori alle lettere, perché di due

cominciarono a servirsi dell 'uso dell 'imagini che de 'caratteri, come di sotto

si trova essere stato l 'uso delle imagini, sì come di sotto a 'suoi

si siano serviti delle lettere che dell 'imagini per qualche particolare causa appropriata ad essi,

caratteri delle lettere e del formare l 'imagini, servendosi di mano in mano di quello

via di discorso ragionevole ci pare che le imagini siano state di tempo anteriori alle lettere,

essere anteriori, parte perché gli artefici delle imagini hanno appresso imitato e rappresentato quello che ne