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• Trattati d'arte del '500

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di qui intenderiano et intendendo potriano correggere gran parte degli abusi delle opere loro. Vi saria

il che fatto, si viene alla seconda parte, nella quale si divide tutta la materia

come ognuno sa; poi segue la terza parte, che è delle imagini sacre, nella

necessario farne particolare trattato e ragionare di questa parte più diffusamente, col mostrare con varii essempi

questi sono di varie sette e la maggior parte d 'essi ributtano le imagini e le

comparazione diede S. Basilio, tratta in parte dagli antichi filosofi, che fa molto al

emendare il difetto della natura et in qualche parte isprimere i concetti suoi. Di modo che

cose e mettendocele dinanzi agli occhi in qualonque parte elle si trovino. E però,

rappresentarle. Il che da Lattanzio fu in parte significato con queste parole: Nam omnino fingendarum

non negando che può essere accaduto in alcuna parte del mondo, che prima gli uomini si

si potria dire i libri essere anteriori, parte perché gli artefici delle imagini hanno appresso imitato

quello che ne 'libri hanno ritrovato, parte perché sono restate nei libri molte cose che

ognuno sa: e però resta in questa parte assai più povera e sterile la pittura che

la scrittura. Venendo ora alla seconda parte, che è del fine, e considerando

suo luogo parlaremo. Resta la terza parte, che è dei mezzi ch 'usano

opinioni per una e per l 'altra parte, ma altri ancora pareri di mezzo,

silentio obliterari noluit. Dall 'altra parte veggiamo che presso i re e popoli antichi

nihil eo terribilius sciret. Princeps ab hac parte videns iustorum coetum expressum, ab altera impiorum

'una e chi per l 'altra parte abbiano addotte varie ragioni et argomenti, anteponendo

alle sacre. Onde si dice in mala parte 'un uomo profano 'et 'un

commune uso è che si pigli in buona parte, dicendo Moisè nel principio de 'suoi

sculptile e conflatile ordinariamente si piglia in cattiva parte, come di cosa reprovata dalle leggi;

Vecchia; e tutti si pigliano in mala parte, come cose dannate da Dio e proibite

et altri detti di sopra, in mala parte, essi, per levare l 'uso

godiamo la vera luce, tralasciando tutta questa parte come non necessaria, intendiamo di parlare solo

onde non gionsero nei suoi monumenti a gran parte dei secoli che erano già preceduti. Dei

Ideo ab eo expulsus consedit in eius terrae parte, quae nunc Arabia et de nomine suo

simolacri. Resta l 'altra parte proposta da trattarsi, della occasione con che

il quale dirizza l 'artiglieria a quella parte della muraglia che conosce essere più debole e

Altri mosse (e questi furono gran parte de 'gentili), con la licenza

impressa la figura del corpo o di quella parte ch 'averà toccata, sì come si

o altri simili, ancor che in buona parte si possa comprendere da quello che altre volte

ex auro ductili, quos posuit ex utraque parte propitiatorii, extendentes alas et tegentes propitiatorium,

noi che quella chiamata artificiosa sta la maggior parte posta nell 'uso delle imagini; onde

non riesca degno et onorato; lasciando da parte la conservazione della antichità in molte cose che

non pigliandosi però in questo luogo in mala parte; dall 'altra ne nasce una dilettazione

suoi confini certi in questa o in quella parte, con la pittura si mutano le loro

verso infinite persone, e forse la maggior parte del popolo cristiano: non solo perché si

delle persone. Resta la terza parte, non solo propria, ma prencipale delle

gli affetti altrui in questa o in quella parte è stata riputata laude sopra le altre eggregia

l 'aperse per mezzo, et una parte di quella restò fissa e sepolta in terra

miracoli seguiti, et anco Eusebio ne tocca parte. Ma che più? Nel sudario

inchini l 'una e l 'altra parte, e che con l 'anima interiormente

a che, lasciando le questioni scolastiche da parte, diciamo che nelle imagini si possono considerare

rappresentativo. Talché la differenza non è dalla parte di Cristo, che sempre è il medesimo

il suo signore, ma solo in quella parte di cose che li sono state commesse.

'Padri santi, perché non resti in parte alcuna ingombrata o perplessa la mente di chi

rispetto di non macchiare la sua bellezza in parte alcuna; così, essendosi dimostrata la dignità

Piaccia pure a Dio che nascano in ogni parte iconomachi, ma santi, i quali così

quali più frequentemente sogliono versare le pitture, parte dannati dalle leggi, parte, se bene