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• Trattati d'arte del '500

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può formar né vestir di carni l 'uomo; vi rispondo che 'l medesimo si

membra più appartiene alla donna che all 'uomo. Aret. Questo è vero,

Aret. Se averanno appresso fatto un uomo volto in ischiena, ne faranno subito un

cresce quanto più l 'occhio di qualunque uomo ritorna a riguardare: come occorre ne '

. Aret. Ho detto dell 'uomo ignudo; seguirò ora del vestito, ma

tutte, o almeno (perché l 'uomo non può esser Dio, a cui niuna

porto e che si dee portare a cotale uomo, sì perché non è necessario. Ma

ch 'io dica male d 'un uomo che per altro è divino. Fab

che ebbe a dire un dotto e santo uomo di Persio poeta satirico, il quale è

di Venere o di Giunone, et un uomo che porta la face. Evvi più oltre

seconda parte, dovendo noi considerar l 'uomo vestito et ignudo, vi confermo che,

. È mestiero che consideriamo prima l 'uomo vestito. Fab. In ciò non

voi, ché con tali ragioni l 'uomo non si può ingannare. Ma ci è

ci si scorgono ombre. Morì questo valente uomo di peste, con non poco danno della

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che da l 'ombra de l 'uomo origine avesse, la quale fu in quei

con linee distinguesse le membra de l 'uomo. Altri danno questa lode a Cleante Corinzio

mostri vedrete: chi ha faccia d 'uomo e membra d 'animale, chi di

: « Veramente l 'ingegno dell 'uomo è grande, e tanto più quanto con

fusse, ne la quale era dipinto un uomo armato che mostrava la schiena tutta, e

a sostenere un fanciulletto, non che un uomo, o tanto lunga e grossa che fusse

avendo 30 o 31 anno, doveva esser uomo barbato e non giovine di 17 o poco

decrepito et inutile vecchio, che ad un uomo maturo, se non ad un giovine,

legge che, nel formar de l 'uomo, disse: 'Facciamo l 'uomo

uomo, disse: 'Facciamo l 'uomo ad imagine e somiglianza nostra '; quando

: 'Mi pento aver fatto l 'uomo et aver creato Saulo re '. E

al popolo, dicendo 'Ecco l 'uomo ', quando con tanta angustia stava fitto

in lui non era più forma d 'uomo. Molto più a compunzione moverebbe il vederlo

di maniera che non avesse forma d 'uomo. Questo sarebbe l 'ingegno, questa

e vago. Abbiamo poi, da farlo uomo nudo, il Battesimo del fiume Giordano,

arte '. Oh vanità de l 'uomo, in far vano quello che è vero

'ogni altra cosa propria a l 'uomo; del che diceva Orazio:

, che non aveva più forma d 'uomo. La portò anco Simone Cireneo; tanto

anco molt 'altri, che l 'uomo, considerando questi, potrà facilmente venire a

la natura vagamente e nobilmente opera in perfetto uomo, animale, uccello o che altro si

: « Io chiamo così quei sforzi che uomo o animale farà in quell 'atto che

spavento, vederà il Figliuolo de l 'uomo ne le nuvole del cielo, glorioso.

e glorioso. Nasciamo prima figliuoli di Adamo uomo terreno, dopo risusciteremo figliuoli di Cristo uomo

uomo terreno, dopo risusciteremo figliuoli di Cristo uomo celeste; e sì come nel mondo abbiamo

mondo abbiamo portata l 'imagine del terreno uomo, così nel cielo portaremo l 'imagine

donna senza diminuire la sostanza de l 'uomo, et aumentò il pane et il pesce

convertirla in sostanza umana, e da un uomo per darla ad un altro uomo? E

da un uomo per darla ad un altro uomo? E quando levar non la volesse a

e convertirla in vera sostanza de l 'uomo in un momento, in un istante,

quale da Paolo è chiamata età d 'uomo perfetto. Quanto a la grandezza de la

conciossia che 'l Signor nostro, come uomo, arà l 'una e l '

dubiti. Quanto al sedere, essendo egli uomo vero e Dio insieme, credo che veramente

fu et asceso al cielo, ebbe come uomo dal padre tutti i tesori de la scienza

beatitudine. Dianzi fu discorso che l 'uomo dimostra ai segni esteriori gli affetti interiori;

Se le parole d 'un uomo hanno forza di tener molti attenti e fisi

perché tutti saranno celesti, avendo l 'uomo racquistata quella innocenza che fu perduta in Adamo