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Discorso intorno alle imagini sacre e profane, diviso in cinque libri, dove si scuoprono varii abusi loro e si dichiara il vero modo che cristianamente si doverìa osservare nel porle nelle chiese, nelle case et in ogni altro luogo. Raccolto e posto insieme ad utile delle anime per commissione di Monsignore Illustriss. e Reverendiss. Card. Paleotti Vescovo di Bologna. Al popolo della città e diocese sua.

Paleotti Gabriele 50 risultati

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  • Trattati d'arte del '500
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, che possono essere soggetto idoneo ad uno autore per metterle in iscritto e farne libri,

presso a tutti è incerto e così farsi autore di nuove opinioni, levando le passate.

o dipinta come certa, rende subito lo autore di essa temerario; perché ciò non ha

, certo che ciò non difenderà l 'autore dalla temerità. Il che ci è parso

si tratta ora della persona o dell 'autore di essa, ma solamente di quel puro

nato o perché non si sappia l 'autore certo di essi, o perché abbiano meschiate

de Leone baptizato, che poi l 'autore istesso confessò di aversi fabricata questa invenzione per

fino allora sentiti; ma perché l 'autore di esso era persona di mala fama e

il popolo da sé stesso et esserne principale autore e porvi tutta la diligenza e spesa che

, quando bene l 'intenzione nell 'autore fosse stata candidissima, però, quanto agli

se di poi accadesse che all 'istesso autore, ritratto senza sua saputa, fosse donata

fatti per propria elezzione, poiché dal proprio autore viene approvato e ricevuto. Onde ancor noi

il volersene valere mentre che vive il proprio autore, la cui vita et azzioni ci sono

del popolo e chi n 'è stato autore non dia occasione di essere riputato persona che

e pur era bugia. Et un altro autore scrive che sono alcuni di natura buoni,

e sciochezze causate dal solo diffetto dell 'autore, che le fa passare in stoltizia,

aequa potestas etc., parendoli che questo autore non voglia inferire altro, se non che

, essendo tutti gli abusi derivati da qualche autore, non basta questo a scusare il pittore

delle principali laudi che sogliono darsi ad uno autore o professore di qualche scienza, è ch

conviensi quello che fu detto verso quel 'autore ributtato per la oscurità: Si non vis

signant); overo notarvi il luogo dello autore della istoria sacra che si rappresenta, overo

significanti, tolte dal medesimo libro dell 'autore, a proposito di quello che si fa

, di caminare con la guida di questo autore e di reggersi affatto sotto la sua disciplina

, confondeva sé stesso, narrando il detto autore così: Cum cogitationes eius eum laudare incipiebant

di quel santo anacorita e di questo altro autore, con le loro pitture e dissegni formassero

vivificato da alcune parole o dal luogo dello autore approvato, come di sopra in altro proposito

'origine, il tempo, l 'autore; lasciamo ancor le cose che dicono necessariamente

concetto particolare applicato alla propria persona dell 'autore dell 'impresa, il qual concetto ordinariamente

che in esse vi può avere l 'autore; noi, lasciando per ora la intenzione

faccia dell 'impresa istessa confonde l 'autore di vana riputazione. E se si

imprese vengono a mettere in obligo l 'autore di esse di vivere virtuosamente e conforme al

frutto alcuno? Et altrove dice il medesimo autore: Malorum omnium causa est vana gloria,

cose sacre, si fanno le arme dello autore, pare di vedere il Demonio che si

retta intenzione, che niente nocerebbe all 'autore, anzi li potria essere di merito,

, la quale serve per nome dell 'autore? E se uno, dopo avere fabricata

significherà solamente di che famiglia fu l 'autore di essa. Per rispondere a questi

ordinariamente si compongono non per servizio dell 'autore, ma per altri, cioè per insegnare

molte cose, per non sapersi l 'autore, non si prezzano, che, quando

al popolo, ma solo ha rispetto allo autore et ad un certo modo di magnificare l

chi la riguarda, per la memoria dello autore, ad imitarlo in atto così virtuoso et

o consideramo l 'arma rispetto all 'autore, o rispetto a chi la rimira;

abbia nel mirarla concetto molto diverso dall 'autore. Onde, potendo in tutto questo occorrere

nelle chiese, quanto alla intenzione dell 'autore che ve le affigge e quanto alla opinione

, se bene riguarda principalmente la persona dello autore, in conseguenza però tira seco la persona

da altri. Dunque parleremo prima dell 'autore, poi dello spettatore. Ci è

questo proposito dunque, quanto appartiene all 'autore, diciamo che il dipingere l 'arma

; overo per desiderio che ha l 'autore, che ciascuno a garra si muova ad

se la intenzione che ha avuto l 'autore è atta, mediante queste arme, a

che, con tutta la buona intenzione dello autore, vedendosi queste insegne poste nelle cose sacre

, così in queste abbia voluto l 'autore far celebre la sua mercanzia. Né